近日，文化和(hé)旅遊部等六部門聯合印發《關于推動文化産業賦能(néng)鄉村(cūn)振興的意見(jiàn)》，從(cóng)七個方面擘畫(huà)文化産業賦能(néng)鄉村(cūn)振興藍(lán)圖。手工(gōng)藝便是重點領域之一(yī)。
進入新時(shí)代，随着我國(guó)非物(wù)質文化遺産保護事業的蓬勃發展，城鄉傳統工(gōng)藝得到了(le)更大的關注和(hé)更好的發展。其中，鄉村(cūn)手工(gōng)藝以其靈活的生産和(hé)就業形式，為(wèi)鄉村(cūn)振興注入了(le)強大活力。新時(shí)代的鄉村(cūn)手工(gōng)藝，具有不同于以往的發展模式和(hé)發展理念，出現多種新業态，湧現出一(yī)大批具有創新意識的帶頭人(rén)。
文旅融合新業态
鄉村(cūn)振興離不開(kāi)新型城鄉關系的形成與發展。将資源和(hé)人(rén)口集中到大都(dōu)市的城市化進程，在中國(guó)全面建成小康社會的過程中，出現了(le)“逆城市化”的拐點，即出現了(le)城市對鄉村(cūn)的依賴、城市對鄉村(cūn)的反哺以及城鄉一(yī)體化的發展格局。鄉村(cūn)手工(gōng)藝從(cóng)複興走向振興，離不開(kāi)這(zhè)個宏觀的社會發展格局。
以雲南鶴慶縣及下(xià)轄村(cūn)落為(wèi)例。鶴慶金(jīn)屬工(gōng)藝的複興和(hé)振興走過了(le)四個階段。第一(yī)階段是改革開(kāi)放初期，大批“小爐匠(jiàng)”外(wài)出務工(gōng)，學習積累技藝和(hé)資本；第二階段是20世紀90年(nián)代中後期，一(yī)批手藝人(rén)返鄉創業，新華銀(yín)匠(jiàng)村(cūn)崛起；第三階段是2010年(nián)以後，在民族工(gōng)藝品市場外(wài)開(kāi)辟全國(guó)茶具市場；第四階段是2019年(nián)以來，聚集創意人(rén)群、發展文旅産業。
第一(yī)、二階段主要(yào)發展的是制造業，與改革開(kāi)放以來的鄉鎮工(gōng)業發展模式類似，隻不過前者是傳統手工(gōng)藝，後者是現代工(gōng)業；第三、四階段，鄉村(cūn)手工(gōng)藝産業向高附加值的文旅産業轉型，出現了(le)與江西(xī)景德鎮、江蘇宜興和(hé)浙江龍泉類似的新業态和(hé)新氣象。
這(zhè)種轉型，一(yī)方面與非遺保護政策和(hé)社會發展理念呼應，另一(yī)方面也得益于鶴慶得天獨厚的地(dì)理和(hé)交通(tōng)條件。鶴慶山(shān)明(míng)水靜，風(fēng)光(guāng)優美，位于大理古城和(hé)麗(lì)江之間(jiān)的黃(huáng)金(jīn)旅遊路線上(shàng)，距麗(lì)江三義機場僅20分鐘(zhōng)車程。這(zhè)使得鶴慶的銀(yín)銅器生産不僅能(néng)較為(wèi)便利地(dì)與外(wài)界交流，而且具備了(le)吸引創意人(rén)才駐留、興辦民宿、開(kāi)展全域旅遊的條件。
同樣處在這(zhè)條黃(huáng)金(jīn)旅遊路線上(shàng)的，還有靠近大理古城的周城村(cūn)，那(nà)裏曾有集體所有制的紮染廠，主要(yào)為(wèi)出口創彙服務。随着大理旅遊産業的發展，特别是白族紮染列入了(le)首批國(guó)家級非物(wù)質文化遺産名錄後，周城村(cūn)的紮染作(zuò)坊開(kāi)始從(cóng)第二産業向第三産業轉型，獲得了(le)更大發展。例如(rú)，這(zhè)裏的璞真染坊，近年(nián)來通(tōng)過建立白族紮染博物(wù)館、開(kāi)展文旅融合的紮染手工(gōng)體驗課，使年(nián)收益增長(cháng)了(le)一(yī)倍以上(shàng)。
新傳人(rén)注入活力
非遺保護理念的普及，綠(lǜ)水青山(shān)就是金(jīn)山(shān)銀(yín)山(shān)的理念深入人(rén)心，以及相關的一(yī)系列自(zì)然和(hé)文化生态保護政策，是鄉村(cūn)手工(gōng)藝轉型升級的輿論和(hé)政策保障。從(cóng)2007年(nián)以來探索建立的國(guó)家級文化生态保護區(qū)，到近年(nián)來蓬勃開(kāi)展的文化帶、國(guó)家公園和(hé)國(guó)家文化公園建設，為(wèi)保護非遺傳承、保護傳統村(cūn)落等營造了(le)良好的環境。
非遺傳承，一(yī)方面依賴于整體環境和(hé)受衆，另一(yī)方面依賴于核心傳承人(rén)群，特别是年(nián)輕一(yī)代傳承人(rén)。2015年(nián)以來，文化和(hé)旅遊部大力推進“中國(guó)非遺傳承人(rén)群研修研習培訓計劃”，培養和(hé)提升新生代傳承人(rén)的傳承創新能(néng)力。2016年(nián)開(kāi)始設立傳統工(gōng)藝工(gōng)作(zuò)站，将優質藝術(shù)設計資源引入傳統工(gōng)藝聚集區(qū)和(hé)欠發達地(dì)區(qū)。在工(gōng)作(zuò)站基礎上(shàng)，又推動設立了(le)一(yī)系列非遺扶貧工(gōng)坊，帶動鄉村(cūn)群衆創新創業，共同緻富。
在此過程中，湧現出一(yī)大批年(nián)輕有為(wèi)的帶頭人(rén)。如(rú)新疆哈密傳統工(gōng)藝工(gōng)作(zuò)站緻力于振興維吾爾族刺繡，通(tōng)過引入設計團隊和(hé)商業訂單，建立起一(yī)個輻射廣大農村(cūn)的手工(gōng)業合作(zuò)體系。一(yī)批又一(yī)批村(cūn)民走出村(cūn)莊、走出哈密，到北京、上(shàng)海(hǎi)、廣州交流學習，出現了(le)一(yī)批帶頭人(rén)。其中，卡德爾·熱(rè)合曼從(cóng)一(yī)名技藝高超的“繡郎”，發展為(wèi)圖案設計師(shī)和(hé)對外(wài)聯絡人(rén)，将一(yī)批批訂單帶回家鄉。
在貴州黔東南苗族侗族自(zì)治州，各族非遺傳承人(rén)群大大受益于非遺研培計劃、傳統工(gōng)藝工(gōng)作(zuò)站和(hé)非遺扶貧工(gōng)坊。如(rú)苗族蠟染傳承人(rén)楊秀芳2016年(nián)到清華大學非遺研修班學習。學成歸來後，她開(kāi)闊了(le)眼界，提升了(le)文化自(zì)信，在大山(shān)深處組織苗寨婦女(nǚ)從(cóng)事手工(gōng)藝生産，她的女(nǚ)兒還将銷售門店開(kāi)到了(le)丹寨縣。
施秉縣的苗家婦女(nǚ)龍祿穎，早先去南方打工(gōng)，後來返鄉創辦了(le)一(yī)家苗繡企業，以“公司+合作(zuò)社+農戶”的模式，帶動留守婦女(nǚ)就業增收。龍祿穎、龍宇母子積極外(wài)出學習交流，不斷提升産品設計和(hé)企業經營水平。如(rú)今，他(tā)們将算法引入苗繡設計，探索建立數(shù)字化雲工(gōng)廠生産線，通(tōng)過手繡與機繡結合的模式，增加産能(néng)，提高産值，将苗繡拓展到家居裝飾領域。
正是這(zhè)樣一(yī)批有眼界、有能(néng)力、有闖勁的傳承人(rén)，在手工(gōng)藝賦能(néng)鄉村(cūn)振興中發揮了(le)骨幹帶頭作(zuò)用。随着教育的普及和(hé)交通(tōng)、通(tōng)信條件的改善，目前已有越來越多的鄉村(cūn)手藝人(rén)加強與外(wài)界溝通(tōng)，與高校建立産學研合作(zuò)，參加各類展會，開(kāi)展網絡直播。還有不少(shǎo)大學生選擇返鄉創業，他(tā)們有的成為(wèi)了(le)新一(yī)代手藝人(rén)，更多的則成為(wèi)創意、設計和(hé)管理者，為(wèi)補齊當地(dì)産業鏈缺環作(zuò)出貢獻。
（作(zuò)者系清華大學教授）